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LENIN Y EL ‘CAPITALISMO DE ESTADO’

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Movimiento Socialista Mundial  LENIN Y EL ‘CAPITALISMO DE ESTADO’ En varias ocasiones Lenin escribió o habló sobre un fenómeno que llamó ‘capitalismo de Estado’. Adoptó una visión favorable de este fenómeno, considerándolo progresista. El capitalismo de Estado, argumentaba, no era socialismo, pero sí era (o sería) un paso adelante hacia el socialismo, especialmente para la Rusia atrasada. Lenin expresó esta opinión por primera vez en septiembre de 1917, el mes antes de que los bolcheviques tomaran el poder, en un panfleto  titulado La catástrofe inminente y cómo combatirla .  Lo reiteró en marzo de 1918 en un artículo sobre la ‘Paz de Brest’ con Alemania. Defendió repetidamente la misma postura durante los últimos tres años de su vida (1921–24), por ejemplo, en enero de 1923 en un artículo para un periódico de emigrados rusos (‘A la colonia rusa en Norteamérica’). Pero, ¿qué quiso decir Lenin con ‘capitalismo de Estado’? Para responder a esta pregunta debemos estudiar cui...

LA INDEPENDENCIA DE EUA Y SU MITOLOGIA

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LA INDEPENDENCIA AMERICANA  Y SU MITOLOGÍA Con el 250.º aniversario de la Declaración de Independencia en Filadelfia en 1776 a la vuelta, parece un buen momento para que los socialistas evalúen este acontecimiento trascendental. Marx, a diferencia de sus escritos sobre la Guerra Civil estadounidense, tiene poco que decir sobre el conflicto, Salvo que lo consideraba progresista pero sin resolver hasta la victoria del Norte sobre el Sur en 1865. Aunque tenemos poco interés en las luchas internacionales e intestinas entre miembros de la burguesía, ¿qué hay de la afirmación de que estos acontecimientos en la costa este de Norteamérica constituyeron una revolución? Si es así, ¿qué tipo de revolución era y tenía razón Marx al considerar la transición de 13 colonias a un Estado-nación como un acontecimiento progresista respecto al objetivo a largo plazo del socialismo? Un cínico podría sugerir que fueron los capitalistas de ambos estados y su odio a pagar impuestos lo que generó el ...

‘IMPERIALISMO’: DÓNDE LENIN FALLÓ

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‘IMPERIALISMO’: DÓNDE LENIN FALLÓ Hace cien años, el mes pasado, se publicó el panfleto de Lenin ‘El imperialismo, la etapa más alta del capitalismo’. Revisamos de nuevo sus defectos. En su introducción, Lenin escribió que el panfleto se basaba en las opiniones del escritor inglés no marxista J. A. Hobson en su libro Imperialismo (1902) y en las del socialdemócrata austriaco Rudolf Hilferding en su Capital financiero (1910). Hilferding, basándose principalmente en la experiencia alemana, describió cómo los bancos, a través de lo que hoy se llamaría su lado de banca de inversión, se fusionaron con el capital industrial, recaudando capital para ellos y no solo cobrando por ello, sino reteniendo una parte para sí mismos. Hobson, que era un subconsumista, argumentaba que lo que había llevado al imperialismo, como inversión y expansión territorial en el extranjero, era un excedente de capital que no podía encontrar una salida rentable en el país de origen. Lenin combinó estas ideas para def...

BOOK REVIEWS – FARRIER/ROBERTS/SANDERS

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Nature under strain Nature’s Genius. Evolution’s Lessons for a Changing Planet.  By David Farrier. Canongate. 2025. 278pp. ‘In this forest of thinking selves, capitalism arrives as a kind of dementia’ (David Farrier) Nature’s Genius , written by a professor of literature and the environment, has had a whole range of superlatives heaped upon it. ‘Profound’, ‘fascinating’, ‘inspiring’, ‘boundary-breaking’ are just a few of the terms used to describe this book by experts from a wide range of fields. And there can be no denying that its brilliantly expressed mastery of the history, development and possible future of so many aspects of nature – humanity included – gives it a special place in studies that look at the interrelationship between the many diverse phenomena making up the natural world. The dazzling array of sources its author, David Farrier, draws on to demonstrate this interconnectedness is also used to illustrate the surprising speed with which nature is able to adapt to ch...
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EDITORIAL – DEJA DE CULPAR A LOS POLÍTICOS El debate público actual está obsesionado con las personalidades. La vida política se reduce a un elenco giratorio de individuos que son demonizados como la fuente de los problemas de la sociedad o celebrados como sus salvadores. Pocos lo ilustran mejor que Donald Trump. Pero centrarse en individuos como Trump pasa por alto el tema central. No es una anomalía ni la causa de los  problemas que la gente asocia con él. Es producto del sistema en el que opera. La sociedad moderna está organizada en torno a la producción para obtener beneficios, la competencia y la concentración de riqueza y poder en manos de una minoría. En el corazón de este sistema reside la relación salarial: la mayoría de las personas debe vender su capacidad de trabajar para vivir, mientras que una minoría posee y controla los medios para producir riqueza. Aquí es donde ocurre la explotación—no como una excepción, sino como una característica normal del sistema. Los traba...

El falso comunista sovietico

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EL FALSO COMUNISTA SOVIÉTICO EL FALSO COMUNISTA SOVIÉTICO Lenin nunca fue comunista en el sentido estricto que se le atribuye. Su proyecto político se sostuvo en una apuesta clara por el capitalismo de Estado, es decir, por una burocracia partidaria que gobernaba sin eliminar las dinámicas capitalistas. Esa fórmula, que aún se reproduce en países donde el izquierdismo gobierna, se sigue confundiendo con socialismo, aunque en realidad no lo es. En El Estado y la revolución reconoció que el capitalismo monopolista de Estado era la forma concreta que adoptaba el sistema en su época, describiéndolo como una fusión entre el poder estatal y los grandes monopolios. Esa constatación lo llevó a plantear que la dictadura del proletariado debía servirse de ese mismo mecanismo, pero bajo control obrero. No se trataba de abolir la propiedad ni el trabajo asalariado, sino de utilizar las estructuras capitalistas como herramienta de transición. La Nueva Política Económica (NEP), lanzada en 1921, conf...

57 variedades del Leninismo

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57 variedades leninistas        Saludos, puedes disfrutar del menú de cortinas de humo de confusión y distorsión; las 57 variedades y sabores del pseudosocialismo/comunismo son muchos y variados.  ¿Qué tal la sopa recién salida de los campos de muerte, la sopa Hot Pot de Pol Pot, muy popular entre los Jemeres Rojos?  ¿Por qué no probar un bol del guiso secreto de la Stasi, que fue un capricho especial para las tropas que custodiaban el Muro de Berlín ?  También muy solicitada es la Gachas del Gulag del tío Joe, disfrutada por miles en esas noches frías en un campo de trabajo siberiano.  No debe confundirse con el caldo Belsen de baja caloría y bajo contenido nacionalsocialista de Adolfo.   Un objeto raro de coleccionista: la sopa de Minestrone pseudo marxista Mugabe, que una vez preparaban a diario los sirvientes en la enorme mansión de Robert.  ¿Qué tal el especial especial de repollo estalinista Sarmale de Nicolae Ceausescu, perf...
La concepción trotskista es la de una " revolución por etapas ". En efecto, para los trotskistas primero hay que hacer una "revolución política" (toma del poder) que luego permitirá hacer una "revolución económica" para realizar posteriormente pasando por una " sociedad de transición ", la "revolución social" – cosa que nunca se aborda –. En efecto, por los trotskistas, la "toma del poder" – preparada mediante movilización de las masas en torno a reivindicaciones transitorias – serviría para expropiar a la burguesía, estatiza los medios de producción, establecer el control obrero, la planificación, el monopolio del comercio exterior (todo ello constituiría la "revolución económica") a fin de garantizar trabajo, salario, dinero, mercancías, etc., para todos los proletarios, y se empezaría así una "sociedad de transición" que llevaría al socialismo y al comunismo ("revolución social").       Pero, p...

EL NUEVO PLAN DE ROGER HALLAM

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EL NUEVO PLAN DE ROGER HALLAM Roger Hallam, el hombre detrás de la fallida campaña Just Stop Oil, ha salido de prisión convertido en un personaje reformado. Ahora ha abandonado la desobediencia civil como forma de intentar cambiar las cosas y ha abrazado la acción electoral. Sin embargo, no está en posición de decir lo que realmente piensa, ya que si siguiera defendiendo infringir la ley, le enviarían directamente de nuevo a prisión para cumplir el resto de su condena de cuatro años de prisión en 2025. En enero publicó un vídeo y pódcast de tres horas titulado  Cómo iniciar una revolución en 2026 , subtitulado 'la gente corriente puede gobernar la sociedad — pero solo si construimos las estructuras para permitirles'. El subtítulo da una pista sobre lo que quiere decir con 'revolución': un cambio radical en la forma en que se toman las decisiones políticas. Propone que los concejales locales elegidos respondan y estén supervisados por asambleas ciudadanas seleccionadas p...